July 5, 2020
Начало » Култура и изкуство

Художествени измерения на социалното, според доктор Кръстев

rossy.tashkova публикувано на юни 22, 2017
0


Автор: Румен Шивачев

Статията е част от обширна студия и се спира на един от най-важните текстове на д-р Кръстев – “За тенденцията и тенденциозната литература”. От съвременна гледна точка е разгледана терминологичната основа, върху която се изграждат възгледите на критúка. Обвързвайки естетиката с психологията, той изисква социалният характер на изкуството да е подчинен на психологическа правдивост – най-важният белег за художественост. Установена е стратегическата стойност на използвания от К. Ланге и неточен иначе психологически термин “илюзия”. Статията анализира четирите типа тенденция, според д-р Кръстев. Изтъкнати са някои общи характеристики на психологията от края на ХІХ в. и тяхното влияние върху литературната му дейност.

Ключови думи: тенденциозност, типове тенденция, илюзия, представа, реалност.

Пенчо Славейков, Пейо Яворов, Петко Тодоров, Кръстьо Кръстев

Пенчо Славейков, Пейо Яворов, Петко Тодоров, Кръстьо Кръстев

В цялото творчество и в дейността на редактора на “Мисъл” са разпръснати акценти и детайли от различен калибър, разкриващи мрежата от аспекти към социалното в неговите ангажименти, рефлекси, инициативи, идеи и позиции. Те могат условно да се класифицират в три интегрални раздела. Правим уговорката, че подобни класификации са приложими също така за творчеството и дейността и на други представители на строителството на нова България. Ясно е, че подредбата, която ще представим, се основава само на литературни източници и документи, чийто автор или обект е д-р Кръстев. Разделите са три: литературен, институционален и граждански.

Както би следвало да се разбира, литературният раздел е основният и без него не бихме имали нито другите два, нито даже д-р Кръстев. Неговите книги, студии, статии, бележки, писма не само не носят, каквито и да било социо-инженерни тенденции, но поставят колективно организационните структури и социалните отношения на една принципна основа, фундирана на личностното самосъзнание. Точно при такива нагласи се формира и неговият твърде диференциран индивидуализъм. Поради това, от позициите на социалното и теоретично инженерство, както и на колективистичния ХХ в. няма как той да не бъде обект на различни критически трансформации и интерпретативни модификации. Дори когато срещаме в текстовете му думи и изрази като “публика”, “класа”, “общество”, “народ”, “партия”, “управително тяло”, техните значения са доминирани и обусловени от смислите на идейно-възгледовите представи и позиции за просветено индивидуално съзнание, ситуирано в една идеалистична представа за балансирано колективно съгласие, в което конфликтите и кризите не са радикални и катастрофични.

Повече от видно и знайно е, че социалните ангажименти на д-р Кръстев съвсем не се изчерпват с чисто публицистичните му текстове и със специално избрани проблематики (“Има ли обществено мнение у нас?”, “Българската интелигенция”, “Цар Фердинанд и българската литература и духовен живот”, “Нашият университет” и др.). Индивидуализмът му най-често е сочен като фактор на субективността и тенденциите в неговите литературно-естетически възгледи и критико-оценъчни позиции. Една от основните причини за това е, че в тях редакторът на “Мисъл” почти винаги се стреми да отдели художественото от нехудожественото, естетическото от неестетическото, истинското изкуство от тенденциозното в него. Поради това, ще се спрем по-подробно на студията му “За тенденцията и тенденциозната литература”. Това действително е един от най-важните и дискусионни негови текстове. Публикуван в три броя на “Мисъл”, той се счита и за естетическа основа на кръга около критúка. Тук една от критическите отправни точки е към онези произведения, в които герои и характери се подбират, според социалния им статус. Те са носители на колективистични идеи, извън които всичко е враждебно или следва да бъде просветлено и приобщено към тях. Обикновено тези идеи са съсловни, класови или партийни – “котерийни” – и изповядват една-единствена и съвършена правда за обществения живот и в света. Д-р Кръстев изрично отбелязва, че тези произведения не са повлияни от чужди литературни образци, а са плод само на вътрешната ни действителност. На критúка не е убегнало и че свръх-положителните герои са заредени с една особено сантиментална патетика и наивистична, но вездесъща мотивация. Към тези прозорливи за времето си наблюдения бихме добавили, че генезисът на сантиментализма и наивизма им е в старата възрожденска менталност и разбиране както въобще за световното, така и за междучовешките отношения, но и за самата мисия на изкуството. Трансформирайки визията за националното в представа за социална хармонияя, те демонстрират бунтовническа непримиримост, в която прозира примитивна, първична душевност.

Четете още тук!




Актуално
Как да работи изкуственият интелект?
bgnauka юли 2, 2020
От небесата на планетата WASP 76b може би вали метал
bgnauka юни 30, 2020
Прочети още
- Advertisement -

Вие четете
Художествени измерения на социалното, според доктор Кръстев
Сподели 0 коментара
- Advertisement -


Получи имейл при нов подкаст и брой на БГ Наука

Получавате на имейла си всеки нов пост свързан с подкаста и всеки нов брой на БГ Наука.